紫蓮の翼

在深秋的季節裡，我總愛沏一壺茶，仰臥在庭院中的搖椅上。天空深邃，雲彩很疏淡，柔柔的幾縷風吹過，金黃色的樹葉簌簌地落了滿地，我的心也隨著這些精靈一齊飄灑，直到很高很遠的地方……
茶是很普通的，茶具也沒有什麼特別，我的技藝也沒有茶藝小姐那樣精湛。但我泡茶時的每個動作都是格外的虔誠，一想到真正的茶道和茶師先哲，就不免恭敬起來。有時候會生出一些疑惑：沒有極品的茶葉，特製的茶具和上等的茶水，我所做的一切還有沒有美感？還能不能稱為茶道？
歷史上有名的茶道大師，在泡茶的時都很講求茶的美感。認為這是契入茶境界的第一步，光極品的茶葉就有很多種分類：龍井，毛尖，烏龍，鐵觀音，碧螺春等等，而且什麼樣的心境喝哪一種茶都有講究。皖南的茶葉不要用浙西的水來泡，劍南的茶也要用本地所產的茶具，這樣才符合茶的精神質地，水土之宜，相得益彰，才能激發出茶最濃郁的味道。
相傳，茶的最初發明者是禪宗的達摩祖師，他在少林寺整整面壁了九年，方思出了茶的妙用。可見，茶與禪是密不可分的。現在很多的茶壺，茶杯上都刻有「禪」，「清心」等字樣，有的茶室中還書有「茶禪一味」。想達摩因茶而成禪，趙州以茶來教化弟子，心中就充滿了感恩。茶的文化內涵和美感，正在此中得到了昇華。
手中的一杯茶已經沖好了，溫熱的感覺從手心一直傳到全身，茶葉散發出了淡淡的清香。只可惜，此時的茶葉還並未完全地舒展開來，都漂在茶水的表面。以前我總認為這是品茶中最沒有美感，最不澄明的時刻。而如今，滿地的黃葉從我的腳下滑過，我終於明白了千利休的苦心。
千利休是日本的茶道祖師，他教導兒子的茶道，不是先去教他該如何沏茶和品茶，而是先從美學入手。他讓兒子每天打掃庭院，兒子做的很認真，每天都把地上的落葉，階上的苔蘚掃得乾乾淨淨，最後真是做到了一塵不染。可千利並不滿意，他走到一棵樹下，輕輕一搖，葉子有落了滿地。他對兒子說：「茶道並不是一塵不染的，落了葉子的庭院有了生命的趣味，充滿了靈性，比起光禿禿的院子是不是更美？」
的確，與自然之美相融合，相映襯才是美學的至高境界。我突然發現我的手中正握著世間最美的東西。
杯中的茶汽在緩緩升騰，氤氳著茶的芳香馥郁，那種清明和香沉彷彿讓我嗅到了遠山雲霧的氣息。看著這片片香茗在杯中慢慢舒展，就能感覺到它們在天地間的孕育。由於某種因緣，它們到了深山中，在土壤裡埋藏許多年，雨露澆灌許多年，再生根發芽許多年，雲霧又浸潤許多年，然後才有了棵棵茶樹。但要製成茶葉，又要經過采，蒸，搗，拍，焙，穿，封等許多道工序。可以說，我們所喝的每一口茶，都是我們與茶葉經過許多許多年而修來的緣分。
一想到這裡，心中就頓生珍愛，感到每一口茶，真是值得我們細細品味。
這種愛心，讓我想到了另一位茶道大師紹鷗的話：「放茶具的手，要有和愛人分離的心情。」把偉大的愛普及到像茶一樣微小的事物上，心中有柔軟的質地，時時充滿著情感，對卑微的事物，也要像對自己的愛人一樣細心呵護。如此一來，就算沒有很好的茶葉，茶具和茶水，只要你有待人的善意和愛心，也同樣能受到別人的尊敬，因為茶道的至高境界正在於此。
凝視這手中的茶杯，發現茶葉都已經完全伸展開了，紛紛沉到了杯底。突然讓我想到了陸羽。他是中國的茶道祖師，可他卻是個孤兒，相貌醜陋又有口吃，是生活在社會底層的人。也許正因為如此，讓他對美感的追求越發強烈，對生活也越發熱愛。正是憑著美感和愛心，陸羽寫出了《茶經》，被後世尊為「茶聖」。
我們應該感謝陸羽，讓我們能從細微的茶葉中發現美，也應該感謝茶葉，讓我們能在清靜的生活中體味愛。喝完了杯中的茶水，已感到生命的氣質得到了昇華。
落葉還在飄落，裊裊的茶香又在升騰……